هستند ؛ و در غيبت آنها نگهدارنده و پاسدار أموال و نواميس آنها كه خداوند به حفظ آنها أمر نموده است . ) بسيار عجيب است كه : امروزه از آيهء إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ . ( حقّا و حقيقتا گرامىترين فرد از أفراد شما در نزد خداوند ، آن كسى است كه : تقواى او افزون‌تر باشد . ) بسيار سخن به ميان مىآيد . و مدّعيان اسلام‌شناس آن را يك قانون أصيل ، و مايهء افتخار به قرآن ميدانند ؛ ولى از آيهء الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ ، و يا از جملهء فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ يعنى از لزوم اطاعت زنان از شوهران ، سخن به ميان نمىآورند ؛ و كأنّه إسلام را تجزيه نموده ، قسمتى از آن را قبول دارند ، و قسمتى را قبول ندارند گرچه لفظا به همهء قرآن معترف ، و به همهء أحكام إسلام در بسته و سربسته إقرار مىنمايند . اگر دخترى در نيّتش آن باشد كه : در خانهء شوهر ، شوهر را در تحت اختيار خود درآورد ؛ و در أمر و نهى ، و آمد و رفت بر او مسلّط گردد ؛ و با حيله‌ها و تزويرهاى زيركانه و ظريفانه ، بالاخره امور وى را بدست گيرد ، و خود را حاضر بر پذيرش قيمومت مرد بر زن ننموده ؛ و حاضر براى تسليم و اطاعت و انقياد نشود و بطور كلّى چنين معتقد باشد كه زن بايد بر مرد مسلّط باشد و در كارهاى او دخالت كند ، در حقيقت اين آيه را قبول نداشته ، و نپذيرفته است و عملا ردّ كرده است . گرچه قرآن را محترم به شمارد ، و در مجلس عقد مقيّد باشد كه قرآن را گسترده ، و در برابر چشمان خود قرار دهد . و در اين صورت عقد او باطل است ؛ زيرا بر شريعت رسول الله ، و بر كتاب خدا ، عقدش جارى نگرديده است . لله الحمد و له الشّكر ما در اين باره ، رسالهء بديعهء الرّجال قوّامون را نوشته ، و ترجمه‌اش نيز انتشار يافته است . شايسته است مردان و بانوان قرائت نمايند ؛ و از روح إسلام و نظر بلند دربارهء حكمت اجتماع ، و وظايف خطير مردان و زنان آشنا